O Dia das Trombetas (Yom Teruá)

Vimos anteriormente como a Cabeça do Ano deveria ser declarado quando a primeira fita crescente da lua nova é fisicamente avistada desde a Terra de Israel, depois da cevada se ter tornado Aviv na Terra de Israel.

A declaração da Cabeça do Ano estabelece as datas de todas as Festas do primeiro mês, incluindo Pésah, a Festa dos Pães Ázimos, o Feixe Abanado (Primeiros Frutos) e até Shavuót (Pentecostes). Todas estas datas de festas podem ser determinadas assim que a Cabeça do Ano for conhecido. No entanto, até a primeira fita crescente da lua nova do sétimo mês ter sido fisicamente avistada, as datas das Festas do sétimo mês não podem ser conhecidas, porque Yahweh está em última instância no controlo do tempo.

O Dia da Lua Nova do sétimo mês chama-se “Yom Teruá” (יוֹם תְּרוּעָה). Isto é muitas vezes traduzido como o ‘Dia das Trombetas’, embora na realidade deveria ser traduzido como o “Dia do Sopro”, ou o “Dia do Grito”. A Concordância de Strong diz-nos que a palavra ‘Teruá’ (תְּרוּעָה) se refere a uma aclamação de alegria, especialmente de trombetas, e também como um grito de batalha, ou um alarme.

H:8643 Teruá; de H:7321; clamor, i.e. aclamação de alegria ou um grito de batalha; especialmente ruido de trombetas, como um alarme [sic]:

Quando olhamos para a referência a H:7321, descobrimos que a ideia é a de “abrir os ouvidos” com som, particularmente com gritos de alegria ou alarme.

H: 7321 ruá; uma raiz primitiva; para martelar (especialmente por partir); figurativamente, para dividir os ouvidos (com som), ou seja, gritar (por alarme ou alegria):

Nesta perspectiva, consideremos Números 10:8-9, que nos diz que sempre que Israel saía para a batalha, os sacerdotes tocavam as trombetas de prata (חֲצֹצְרוֹת), soando um alarme para que Yahweh se lembrasse de Israel, e a salvasse dos seus inimigos.

Israel foi também ordenado a tocar as trombetas de prata nas suas festas designadas, nos inícios dos seus meses, sobre os sacrifícios das suas oferendas de paz e no seu “dia de alegria”. Os estudiosos diferem se este “dia de alegria” é uma referência ao Shabbat, à Festa dos Tabernáculos, ou a algum outro dia.

Mas se nos mandam tocar as trombetas de prata no início de cada um dos nossos meses, então o que torna o Yom Teruá diferente de qualquer outro dia de lua nova? Uma coisa que o distingue é como Israel não é suposto trabalhar nesse dia, mas é ordenado a ter um dia de descanso.

Nos cinco versículos seguintes, Yahweh prescreve as oferendas que lhe vamos trazer neste dia.

Bemidbar (Números) 29:2-6
2 Oferecerás um holocausto com aroma agradável a Yahweh: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito.
3 A sua oferenda de cereais deve ser farinha fina misturada com óleo: três décimos de um efã para o novilho, dois décimos para o carneiro,
4 e um décimo para cada um dos sete cordeiros;
5 também um dos cabritos como oferenda pelo pecado, para fazer expiação por si;
6 além da oferenda queimada com a sua oferenda de cereais para a Lua Nova, a oferenda queimada regular com a sua oferenda de cereais, e as suas oferendas de bebidas, de acordo com a sua ordenança, como um aroma agradável, uma oferenda feita pelo fogo a Yahweh.

Alguns gostam das ofertas de Yahweh a um churrasco ao ar livre, e um churrasco cheira sempre bem ao nariz humano. No entanto, uma vez que Yahweh é Espírito, será que a razão pela qual Ele diz que estas coisas são um “aroma agradável” é que Lhe agrada sempre que desistimos do que queremos, a fim de seguir a Sua palavra?

Levítico 23 confirma que devemos observar Yom Teruá como um memorial apartado de sopro, e trazer-lhe uma oferenda queimada.

Mas qual é o significado mais profundo de Yom Teruá? Yom Teruá é por vezes chamado “a festa da qual nenhum homem sabe o dia ou a hora” porque, tal como a Cabeça do Ano, não podemos saber antecipadamente o dia ou a hora em que vai começar. Pelo contrário, devemos esperar até que Yahweh nos mostre a primeira fita crescente da Sua nova lua.

Como veremos nos capítulos que seguem, Yeshua foi provavelmente concebido durante a Festa de Hanukka, e provavelmente nasceu no primeiro dia da Festa dos Tabernáculos. Já vimos que Ele foi morto em cumprimento do Pésah, e que Ele também cumpriu os Dias dos Pães ázimos, o Ômer, e o Pentecostes. Da mesma maneira, muitos estudiosos acreditam que Yeshua voltará em cumprimento do Dia das Trombetas, porque tal como nenhum homem sabe o dia ou a hora do Dia das Trombetas antes da primeira fita crescente da lua nova ser fisicamente vista, Yeshua diz-nos que nenhum homem sabe o dia ou a hora em que Ele voltará fisicamente.

Mattityahu (Mateus) 24:29-32
29 “Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados.
30 Então o sinal do Filho do Homem aparecerá no céu, e então todas as tribos da terra lamentarão, e verão o Filho do Homem a vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.
31 E Ele enviará os Seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão os Seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu para a outra.
32 “Agora aprende esta parábola com a figueira: Quando os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabe-se que o Verão está próximo.

Na Parábola da Figueira, Yeshua parece dizer-nos que podemos saber antecipadamente a época geral do Seu regresso, mas não podemos saber a hora exata. Isto é da mesma forma que podemos saber quando se aproximam as festas do sétimo mês, mas mesmo assim temos de esperar que Yahweh nos mostre a primeira fita crescente da lua nova.

Mattityahu (Mateus) 24:36-44
36 “Mas desse dia e dessa hora ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, mas apenas o Meu Pai.
37 Mas como foram os dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem.
38 Pois como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca,
39 e só perceberam quando o dilúvio chegou e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem.
40 Então dois homens estarão no campo: um será levado e o outro deixado.
41 Duas mulheres estarão a moer no moinho: uma será levada e a outra deixada.
42 Vigiai portanto, porque não sabeis a que hora vem o seu Adom.
43 Mas considerai isto, que se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, ele teria vigiado e não teria permitido que a sua casa fosse assaltada.
44 Portanto, estai alertas, pois o Filho do Homem chega a uma hora que você não espera.

Devemos saber a hora geral em que o Filho do Homem irá aparecer, mas não podemos saber a hora exata da sua aparição até que Ele chegue realmente. Portanto, devemos estar alerta, esperar e vigiar.

Mattityahu (Mateus) 25:1-13
1 “Então o reino dos céus será comparado a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo.
2 E cinco delas eram sábias, e cinco eram insensatas.
3 Aquelas que eram insensatas levaram as suas lâmpadas e não levaram óleo com elas,
4 mas as sábias levaram óleo nas suas vasilhas e as suas lâmpadas.
5 Mas enquanto o noivo estava atrasado, todas elas adormeceram e dormiram.
6 E à meia-noite ouviu-se um grito: Eis que vem aí o noivo; sai ao seu encontro!
7 Então todas aquelas virgens levantaram-se e preparam as suas lâmpadas.
8 E as insensatas disseram as sábias: Dai-nos um pouco do vosso óleo, porque as nossas lâmpadas estão se apagando.
9 Mas as sábias responderam, dizendo: Não, para que não nos falte a nós e a vocês; ide antes para aqueles que vendem e comprai para vós.
10 E, indo elas a comprar, chegou o noivo, e as que estavam prontas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta.
11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Mestre! Mestre! Abre-nos a porta!
12 Mas ele respondeu, dizendo: Certamente, Eu vos digo que não as conheço.
13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá”.

O judaísmo ensina que os dez dias que começam com Yom Teruá e terminam com Yom Kippur (o Dia da Expiação) são chamados os “Dez Dias de Pavor”. O último serviço no Yom Kippur é chamado “Neilá”, que significa, literalmente, “fechado”, sendo o conceito que Yahweh fecha as portas do céu contra nós nessa altura, se ainda não nos tivermos arrependido e entrado no Seu reino.

Qorintim Alef (1º Coríntios) 15:50-52
50 Agora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Elohim; nem a corrupção herda a incorrupção.
51 Eis que vos conto um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;
52 num instante, num abrir e fechar de olhos, na última trombeta. Pois a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Muitos estudiosos acreditam que esta passagem em 1º Coríntios implica que Yeshua voltará em Yom Teruá, uma vez que seremos mudados na Sua vinda, o que ocorrerá na última trombeta.

As trombetas são também mencionadas em muitos outros lugares nas Escrituras, e as trombetas são geralmente associadas ao julgamento e à redenção final. Isto é consistente com o tema das festas do sétimo mês em geral.

Embora existam muitas tradições rabínicas associadas ao Yom Teruá, muitas delas contradizem as Escrituras. Não é nosso propósito detalhar aqui essas tradições rabínicas, mas um desses costumes rabínicos tornou-se registado nas Escrituras, e por isso precisamos de o discutir.

Outro termo para a Cabeça dos Meses é a Cabeça do Ano, e em hebraico, o termo para a Cabeça do Ano é “Rosh HaShaná”. Como vimos anteriormente, Yahweh diz-nos que Rosh HaShaná começa no primeiro dia do primeiro mês.

Shemote (Êxodo) 12:2
2 “Este mês é a cabeça dos meses para vocês; é o primeiro mês do ano para vocês”.

Os rabinos, no entanto, desenvolveram uma decisão de que Rosh HaShaná deve ser celebrada não no primeiro dia do primeiro mês, mas nos dois primeiros dias do sétimo mês. O desenvolvimento desta tradição é complexo, e não é nosso propósito detalhá-la aqui, mas parece que este costume rabínico pode já ter entrado em vigor no final do Exílio Babilônico, como evidenciado pelo fato de Esdras ter realizado uma assembleia apartada nos dois primeiros dias do sétimo mês.

Neemias 8:2-3 mostra-nos como Esdras reuniu o povo no primeiro dia do sétimo mês.

Neemias 8:2-3
2 Então Esdras, o sacerdote, trouxe a Torá perante a assembleia, tanto homens como mulheres e de todos os que puderam ouvir com compreensão; no primeiro dia do sétimo mês.
3 Depois leu a Torá, de frente para praça, que estava em frente ao Portal das Águas, desde a manhã até ao meio-dia, diante dos homens e mulheres e daqueles que podiam compreender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao Livro da Torá.

Depois Neemias 8:13 mostra-nos como Esdras liderou um segundo dia de assembleia apartada no segundo dia do sétimo mês.

Neemias 8:13
13 Ora, no segundo dia, os chefes das casas dos pais de todo o povo, com os sacerdotes e levitas, foram reunidos com Esdras, o escriba, a fim de compreenderem as palavras da Torá.

Os rabinos celebram hoje Rosh HaShaná nos dois primeiros dias do sétimo mês, idêntico à forma como Esdras o sacerdote o fez.

Existem muitos outros costumes rabínicos em torno de Yom Teruá que não vamos tentar explorar aqui.