O Progresso de Efraim

No estudo Israel Nazareno, vimos como a nação de Israel pode ser dividida em dois grupos proféticos principais, chamados de duas casas de Israel. A casa do sul é chamada de casa de Judá, enquanto a casa do norte é chamada de casa de Israel, ou Efraim. Originalmente, o reino do sul de Judá consistia em duas (ou alguns dizem três) tribos, enquanto o reino do norte tinha dez tribos. Em termos amplos e excessivamente gerais, os judeus de hoje descendem espiritualmente da casa de Judá, enquanto os cristãos descendem espiritualmente da casa de Israel do norte (Efraim). Foi para essa casa do norte de Israel que Yeshua disse que foi enviado (em Sua primeira viagem).

Matityahu (Mateus) 15:24
24 Mas Yeshua respondeu: Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.

A situação se tornou mais complexa com o passar do tempo, de modo que hoje há mais de um grupo profético de judeus e mais de um grupo profético de efraimitas. Como o reino do norte desobedeceu à Torá, Yahweh enviou os assírios para levar Efraim ao cativeiro físico e espiritual (por volta de 732 a.C.). Após o término do cativeiro, eles ainda não se arrependeram e, por isso, foram espalhados por todas as nações, cumprindo as promessas feitas aos patriarcas. (Para obter detalhes, consulte Israel nazareno). Ao mesmo tempo, os assírios também levaram a maior parte dos judeus para o cativeiro. Todos eles estão hoje em uma espécie de cativeiro espiritual profético na Assíria. Yeshua disse que Ele veio para libertar esses cativos espirituais e oprimidos.

Lucas 4:18
18 O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos.

Em Apocalipse e o Fim dos Tempos, vimos que a maioria dos efraimitas não perceberá quem eles são até que Yeshua retorne no Armagedom, mas ainda hoje um pequeno remanescente está sendo chamado para ajudar a restabelecer a fé que uma vez foi entregue aos santos.

Yehudá (Judas) 3
3 Amados, quando empregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos.

Para restaurar essa fé original, precisamos entender que se tratava de uma seita melquisedeciana do judaísmo que seguia Yeshua como seu único Rabi. Como Yeshua é o nosso único Rabi, também seguimos o princípio rabínico de imitar o nosso Rabi (Yeshua) em todas as coisas, para andar exatamente como Ele andou.

Yochanan Alef (1 João) 2:6
6 aquele que diz que permanece nele, esse deve também andar assim como ele andou.

A frase “andar como Ele andou” é uma expressão idiomática hebraica que significa que devemos obedecer à halachá de Yeshua. O termo halachá refere-se à maneira de andar (ou seja, viver) a Torá. Quando andamos como o nosso Rabino Yeshua andou, imitando-o em todas as coisas, então podemos dizer que estamos seguindo Yeshua.

Surpreendentemente, mesmo enquanto Yeshua vivia, a maioria dos que acreditavam em Yeshua não o seguia (obedecendo à Sua halachá). Por exemplo, Marcos 9:38 nos diz que havia um crente que estava expulsando demônios em nome de Yeshua e, mesmo assim, Yochanan (João) disse que ele não o estava seguindo (ou seja, não estava obedecendo à halachá de Yeshua). O que isso significa é que esse crente estava efetivamente praticando uma fé diferente. No entanto, embora esse homem estivesse mantendo uma forma diferente de adoração, Yeshua disse para não impedi-lo (porque, em última análise, isso funcionaria a Seu favor).

Marcos 9:38-40
38 Disse-lhe João: Mestre, vimos um homem que, em teu nome, expelia demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não seguia conosco.
39 Mas Yeshua respondeu: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e, logo a seguir, possa falar mal de mim.
40 Pois quem não é contra nós é por nós.

Portanto, se fazemos parte do remanescente que é chamado para andar como Yeshua andou e adorar como Ele adorou, então como Yeshua viveu e adorou? Em primeiro lugar, Ele tinha o costume de ir à sinagoga no sábado.

Lucas 4:16
16 Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.

No judaísmo, “levantar-se para ler” refere-se à leitura das porções da Torá e da Haftará. Levantar-se para ler é uma honra que só é concedida àqueles que apoiam a sinagoga e estão em boa posição com o povo. No contexto, então, nós que procuramos andar como Yeshua andou devemos procurar glorificar os nomes de Yahweh e Yeshua por meio da realização de um serviço público de Torá onde moramos. A história mostra que foi isso que os nazarenos fizeram até serem expulsos da clandestinidade pelos católicos no século IV. Por exemplo, considere esta citação do pai da Igreja Católica, Epifânio de Salamina, que chamou os nazarenos de hereges porque eles “liam a Lei”. (Observação: “A leitura da lei” é uma expressão hebraica para o serviço da Torá).

Os nazarenos não diferem deles [os judeus ortodoxos] em nenhum aspecto essencial, pois praticam os costumes e as doutrinas prescritos pela lei judaica, exceto pelo fato de acreditarem em Cristo. Eles acreditam na ressurreição dos mortos e que o universo foi criado por Deus. Pregam que Deus é Um e que Jesus Cristo é Seu Filho. Eles são muito instruídos na língua hebraica. Lêem a Lei [a Lei de Moshe] …. Portanto, eles diferem… dos verdadeiros cristãos porque cumprem até agora [tais] ritos judaicos como a circuncisão, o sábado e outros.

[Epifânio de Salamina, “Contra as Heresias”, Panarion 29, 7, pp. 41, 402]

No primeiro século, os judeus da terra entenderam que a Torá é um contrato matrimonial entre Yahweh e Israel, e assim a seita nazarena obediente à Torá conseguiu se espalhar. Entretanto, fora da terra de Israel, os gentios não entendiam o papel da Torá como um contrato matrimonial e, como o cristianismo é mais fácil de praticar do que a fé nazarena, o cristianismo sem Torá cresceu mais rapidamente. Por fim, os Concílios Romanos de Nicéia e Laodicéia baniram a fé nazarena israelita.

Os cristãos não devem judaizar descansando no sábado, mas devem trabalhar nesse dia, honrando antes o Dia do Senhor [domingo], descansando, se possível, como cristãos. Contudo, se alguém [nazareno] for encontrado judaizando, seja excluído de Cristo.

[Igreja de Roma; Concílio de Laodicéia sob o imperador Constantino; Cânon 29, 336 d.C.]

Entretanto, devemos entender que nem tudo o que a Igreja Católica fez (ou faz) está errado. Costuma-se dizer que Satanás prefere falsificações que sejam o mais próximo possível do original, portanto, vejamos o que mudou da fé nazarena para a fé católica – e o que não mudou.

Se estivermos dispostos a aceitar isso, tanto a fé nazarena quanto a católica são organizadas globalmente. Ambas buscam estabelecer um reino global (um para Yeshua e outro para a Babilônia). Ambas ensinam uma única doutrina e, embora cheguem a essas doutrinas de forma diferente, ambas conferem autoridade decisória a um único indivíduo (por exemplo, Yaakov em Atos 15, versus o papa). Ambas têm um sacerdócio separado. Se tivermos olhos para ver e estivermos dispostos a aceitar isso, a principal diferença é que, como a Igreja Romana tem um espírito babilônico, ela está sujeita à fragmentação. Primeiro, a Igreja Romana se fragmentou em duas metades, a oriental e a ocidental, no Grande Cisma de 1054. Em seguida, a Igreja Romana Ocidental (Legião Ocidental) começou a se fragmentar ainda mais na Reforma Protestante de 1517 d.C.

Primeiro, novas denominações foram formadas (por exemplo, a Igreja Luterana) e, em seguida, as denominações nacionais (por exemplo, a Igreja da Inglaterra, a Igreja da Suécia). O motivo pelo qual elas nunca poderão se unificar em um único corpo é o fato de terem uma imagem distorcida de quem é Yeshua. Por não saberem quem Yeshua é ou o que Ele quer, não são capazes de andar como Ele andou ou viver como Ele viveu. Portanto, eles não estão em unidade com Yeshua (e Yeshua não está em unidade com eles). Por causa disso, seus corpos sempre estarão fragmentados, a menos que sejam mantidos juntos pela força (como no caso do estado policial da NOM que está por vir).

Embora o rompimento com Roma fosse inevitável, não é pouca coisa o fato de o corpo de Yeshua se fragmentar (já que a divisão é o oposto de um governo global unificado sem fim). A ideia de um corpo dividido era inaceitável para Martinho Lutero, porque (por definição) uma divisão faz com que haja mais de um corpo do Messias. É por isso que Martinho Lutero tentou primeiro se reconciliar com Roma (para reformar o corpo, em vez de dividi-lo). Foi somente depois que Roma tentou matá-lo que ele aceitou a necessidade de romper com Roma.

A fragmentação leva a mais fragmentação. Assim como a fé cristã sem Torá era mais popular fora da terra de Israel do que a fé nazarena, a desunião passiva (preguiçosa) também é mais popular entre muitos messiânicos. Quinhentos anos após o protesto de Lutero, a maioria dos cristãos e messiânicos acha que não há nada de errado em estabelecer ministérios independentes, que não contribuem para a unidade da ordem global de Melquisedeque maior. Eles se esqueceram do ditado de Yeshua de que aquele que não se reúne com Ele (e Seu corpo) se dispersa (e será punido).

Matityahu (Mateus) 12:30
30 Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha.

Assim como no primeiro século, hoje há muitos grupos diferentes que acham que podem “seguir Yeshua” e “guardar a Torá” sem contribuir para o estabelecimento de Seu governo global de Melquisedeque sem fim. O que eles precisam perceber é que, a menos e até que se unam à fé que Yeshua ensinou e contribuam para o crescimento da ordem global de Melquisedeque de Yeshua, eles ainda estão na Babilônia (e não estão fazendo a vontade Dele).

No gráfico, os cativos espirituais de Efraim já passaram por muitas fases em seu caminho de volta à fé original. No entanto, ao mesmo tempo, eles também estão se tornando cada vez mais fragmentados, porque até que realmente deixem o sistema da igreja babilônica e voltem à fé original, eles ainda estão no erro. Também devemos observar que a etapa final é a mais difícil de todas as etapas de transição, especialmente para Efraim, que é um povo dividido, porque, em vez de adotar mais fragmentação e divisão, voltar à fé nazarena original exige que cada um de nós faça o que puder para encontrar o lugar em que possa contribuir melhor para a causa Dele. E até que estejamos dando nossa parte justa, não estaremos verdadeiramente em Sua vontade.

Hoje estamos mais dispersos do que nunca, e o fim dos tempos está chegando. A Nova Ordem Mundial logo se tornará uma realidade, então como podemos reverter essa tendência? Como podemos começar a reconstruir um corpo global para Yeshua, pelo Seu Espírito? Se Yahweh quiser, o Israel Nazareno espera estabelecer um serviço de Torá pela Internet, para que todos aqueles que não têm uma sinagoga local participante ainda possam se reunir e adorar como Yeshua fez. Se Yahweh quiser, esperamos que isso resulte em mais assembleias locais e mais serviços locais de Torá, à medida que Yahweh inspirar mais anciãos de congregações a realizar leituras públicas da Torá, para louvar o Seu nome em suas cidades. Quando nós, o Seu povo, começarmos a organizar a Sua forma de adoração em todas as cidades do mundo, será o cumprimento do que foi previsto em Atos 15, em que os novos bebês crentes poderiam aprender a adorar o Rei acima de todos os reis participando da sinagoga nazarena local.

Maasei (Atos) 15:19-21
19 Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus,
20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como das relações sexuais ilícitas, da carne de animais sufocados e do sangue.
21 Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.

No entanto, embora a transmissão online seja benéfica para aqueles que não têm uma assembleia local participante, melhor ainda será para os devotos participarem de suas assembleias locais e colaborarem com outros para glorificar e magnificar os nomes de Yahweh e Yeshua em suas localidades, pois há uma infinidade de benefícios na comunhão e na reunião que uma sinagoga virtual nunca poderá oferecer. No entanto, oramos para que seja um bom começo e que você se junte a nós para servi-lo da maneira que Ele diz que quer ser servido.